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万贺为您分享:佛塔的种类及象征意义
降生塔
这种佛塔的特徵是具有圆状莲花的四阶,其象徵意涵是:佛陀降生在迦毗罗卫后(迦毗罗卫是包含蓝毗尼较广的地域名称),立即行走七步,每当他踏出一步,他的脚下的地面就涌出莲花,代表著生于淤泥、却不为淤泥所染的莲花,同样地,佛陀虽然降生在轮迴世间,却不为轮迴所染污。有人把这种佛塔称为善逝佛塔
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万贺为您分享:佛塔的来历和寓意是什么?
佛塔发源于印度。相传释迦牟尼涅槃后,他的舍利被当 时的八个的国王分别取去起塔供奉,这些就是早的佛 塔。后来徒也在印度各地建立了许多佛塔,大致可以分 为两类:一是内藏舍利的,即舍利塔,属于坟冢的性质;一 类是没有藏舍利的“支提”或“塔庙”,木质古建筑模型定做,属于纪念性质。印 度的佛塔形状主要是覆钵式的。
传入以后,佛塔这一建筑也传人了,但中 国的佛塔在原有的印度式的半圆覆钵式佛塔基础上做了改变, 与的传统楼阁式的建筑相结合,形成了具有---色的 楼阁式塔。
随着朝代的变换,历史的发展,佛塔也在不断地发生变 化。早期的佛塔多为木构塔,木质古建筑模型定制,后来出现砖石塔,到宋代时则 流行铁塔,明清时期更出现了精致的铜塔和金银宝塔,其作 用也在不断发生改变。现存的佛塔中,有的是供奉佛舍利及 高僧舍利的,如北京佛牙塔;有的已经成为一道风景,这种 塔各处都可看见;有的则是埋葬寺院历代祖师大德的,此种 佛塔则完全属于坟冢的性质,如少林寺塔林;有的则在民间 传说中成了妖邪或海眼的,如杭州的雷峰塔和北京的北 海白塔;有的则是在塔内i供奉佛像的,如许多地方所建的千 佛塔;更有的佛塔---是楼阁式塔本身是高层建筑,则成了人们旅游登高的好去处。
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万贺为您分享:佛塔的出现
西元---世纪,虽已在印度传布,但当时西北印度为波斯王朝所统治,至---世纪亚历山大东征,西北印度犍陀罗地区成为希腊化文化,直到孔雀王朝(mauryan)统一印度北部,以其教义──慈悲、平等、不杀……,感动了当时印度不同种族与的人;尤其在阿育王(asoka)征服南印度的羯陵迦之后,更惊觉所带来的残酷与悲惨,因此大力宣扬的教义,在国境中大量开凿石窟、树立石柱、刊刻诏令,建造佛塔。所以阿育王时期,可说是艺术史i上的个重要时期;从此时期一直到佛像出现的一世纪之间,美术史i上称之为无像时代(aniconic period)
根据希腊史家megasthenes的记载,孔雀王朝的华氏城沿恆河绵延九英哩,计有五百七十座塔。在阿育王以前已经有八座窣堵波,收藏着佛陀的舍利与。而据<---说一切有部毗奈耶杂事卷三十九>所记:「时波离邑---王(阿育王)便开七塔,取其舍利,宁夏木质古建筑模型,于赡部洲广兴灵塔八万四千,周遍供养,由塔威德,庄严世间。」佛陀示现涅槃的时期,距阿育王已经有百余年,为了弘扬佛陀的教义,阿育王派遣许多长老甚至亲---至各地宣扬佛法,并重新将佛陀舍利收集,分为八万四千份,一一建造佛塔供养,以纪念佛陀的圣蹟。阿育王对于佛塔的礼敬与尊崇,代表当时人们对于佛陀的思慕、祈求和平与积累福德的观念。
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