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应县木塔应县木塔即佛宫寺释迦塔,位于大同南行约70公里的应县佛宫寺内,是现存古的楼阁式木结构佛塔,也是一座木结构楼阁式塔.
应县木塔始建于辽清宁二年(公元1056年)。木塔建在4米高的两层石砌台基上,内外两槽立柱,外观呈八角形,高67.13米,底层直径30米,外表看是五层六檐,其实每层还设有一暗层,因此实际是九层。木塔除了石制基座外,其余结构均采用木头建造,各层用内外两圈木柱支撑梁架,木柱之间,使用了数十种斜撑梁加以稳固,从而能组成不同方向的
复梁式木架,使整个塔的构架联结成一个整体,古建筑模型,既坚固,果洛古建筑模型,又美观。塔顶为八角攒尖式结构,上立铁刹,制作精美,与塔协调,更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃,微风吹动,玲珑作响,十分悦耳。
应县木塔已经列为我国申请遗产目录。这是我2009年去应县拍摄的木塔的照片,据当地的人说介绍建塔时的木结构保留了一定的缝隙,因为应县的气候比较干燥,刮大风时,木塔会发出“咔咔”的声音,九百多年了木塔依然挺立。这充分体现了我们的先人的智慧和功夫,但是听说木塔出现倾斜,很令人担忧。
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万贺为您分享:佛塔的历史
---一命,胜造七级浮屠”
自古以来就是---乐善好施的通俗用语,也是扶危济贫、救死扶伤义士们的谦逊之辞。既使在现代的文艺作品中,这句话也是拯救众生的主人公们脱口而出的惯用语。那么究竟什么叫“浮屠”呢?这并不是每一个---都能回答的问题。其实,浮屠就是佛塔,虽然佛塔对于所有的---而言并不佰生,但如果要问“佛塔是用来作什么的?”仍然是一个不容易回答的问题,这就需要我们首先去了解佛塔的来历、用途,以及它的类型、结构等等。
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塔,梵文称作stupa,在古代的印度就是坟冢的意思。
从印度的梵文译成汉文之后,曾经出现了佛图、浮屠等音译名称,和方坟、圆冢、高显等意译名称。而“塔”则是古代的---给予这种印度传来的建筑的一种很形象化的名称,早见于晋代葛洪写的<字苑>一书。相传佛祖释迦牟尼涅槃以后,---们把他的遗i体火化了,遗骨在火光之中凝结成了五彩斑烂、击之不碎的结晶物,称作舍利子。相传释迦还---下了他的身骨、头顶骨、牙齿、毛发、指骨等等,手工古建筑模型,都是佛的舍利子。当时有八个的国王听说释迦涅槃了,都带领兵将前来争夺佛祖的舍利,后他们分别得到了一份,按照印度古老的传统习俗在自己的建塔供养了起来。这些佛塔的下面都有地宫,里面都珍藏着释迦佛祖的舍利。由于---们将释迦佛祖的舍利子视为一种---无上的神圣物品,所以佛塔就不仅成为了释迦涅槃的象征,更是佛家---们顶礼膜拜的对象了。
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