饰品软装设计悬挂摆件-万贺工艺-昌都悬挂摆件

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    金刚宝座塔，源于印度菩提伽耶的金刚宝座塔。塔的下部是一个---的金刚宝座，座的下部有门。宝座上建五个小塔，供奉着---金刚界五部舍利。这种塔在从明代以后陆续有修造，但是数量很少，全国现存十多处。著i名的有北京真觉寺金刚宝座塔、内蒙呼和浩特慈灯寺金刚宝座舍利塔等等。其中内蒙慈灯寺的金刚座舍利塔，软装设计悬挂摆件，俗称五塔寺。建于清雍正年间。塔由塔基i、金刚座和顶部的五座玲珑宝塔组成。金刚座建在塔基上，座下部是须弥座；束腰部分是砖雕狮、象、金翅鸟和金刚座柞等图案花纹；上半部有119尊鎏金小佛；拱门上有用蒙古、藏、汉三种文字刻成的“金刚座舍利宝塔”汉白玉石匾额。门内为无梁殿，东南角有通向座上的阶梯。五塔建于座上，当中塔高8.7米，为七层，四角小塔略低各为五层。塔身层均塑一佛、二菩萨及菩提树、景云图象，第二层以上为千佛龛。建筑工艺技巧精细娴熟，宝塔显得玲珑秀丽。塔后照壁嵌有蒙古文天文图石刻。

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    僧侣供奉佛像、舍利（佛骨），进行活动和居住的处所。佛寺在历史i上曾有浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、---、道场、禅林、神庙、塔庙、寺、庙等名；或源于梵文音译、意译，或为假借、隐喻，或为某种类型的专称、别名，到明

   清时期通称寺、庙。“寺”原是古代官署名称，东汉明帝时，天竺僧摄摩腾等携带经像来洛阳，初住在接待外宾的官署──鸿胪寺，后将此寺改建，称白马寺，仿古建筑倒影中式吊挂悬挂摆件，后世相沿以“寺”为建筑的通称。在流行近2000年，虽然不同时代、不同宗派的佛寺在建筑上存在着差异，但大体都是以佛殿或佛塔（见塔）为主体，辅以讲堂、经藏、僧舍、斋堂、库厨等建筑，布局上沿袭传统的庭院形式。佛寺的活动具有群众性，昌都悬挂摆件，因而戏场、集市等相伴出现。建在山林的佛寺则多与风景名胜相结合(见寺庙园林)。佛寺虽是建筑，却和世俗生活密切相关，具有一定程度的公共建筑性质；

塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等阴性数为层数的极其少见。