海南古建模型-万贺工艺-木质古建模型_金华竹木工艺品

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万贺为您分享：宝塔种类

金刚宝座式塔：这种名称是针对它的自身组合情况而言的，而具体形制则是多样的。它的基本特征是：下面有一个高大的基座，座上建有五塔，位于中间的一塔比较高大，园林古建模型，而位于四角的四塔相对比较矮小。基座上五塔的形制并没有一定的规定，有的是密檐式的，有的则是覆钵式的。这种塔是供奉中---金刚界五部舍利的宝塔，在流行于明朝以后。

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万贺为您分享：---佛塔的发展与流传

---佛塔的发展与流传，大致可分为两条路线：其一，西藏——青海——甘肃——内蒙古——辽宁——吉林——黑龙江——北京——河北——河南——江苏其二，西藏——云南——四川——广西——湖北。也就是说，---佛塔蕞先沿中华---地区发展，然后逐渐进入中原。

　　据不完全统计，北京地区的---佛塔约有30座之多，且全部分布在北京城的西部地区，其中主要建在喇i嘛教寺院内，也有在寺院之外单独建造的。建造年代早者---妙应寺元代佛塔，此外房山一带也有三四座，但体量都不及妙应寺塔。

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僧侣供奉佛像、舍利（佛骨），进行活动和居住的处所。佛寺在历史i上曾有浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、---、道场、禅林、神庙、塔庙、寺、庙等名；或源于梵文音译、意译，或为假借、隐喻，或为某种类型的专称、别名，到明

清时期通称寺、庙。“寺”原是古代官署名称，东汉明帝时，天竺僧摄摩腾等携带经像来洛阳，初住在接待外宾的官署──鸿胪寺，后将此寺改建，称白马寺，后世相沿以“寺”为建筑的通称。在流行近2000年，虽然不同时代、不同宗派的佛寺在建筑上存在着差异，木质古建模型，但大体都是以佛殿或佛塔（见塔）为主体，辅以讲堂、经藏、僧舍、斋堂、库厨等建筑，布局上沿袭传统的庭院形式。佛寺的活动具有群众性，因而戏场、集市等相伴出现。建在山林的佛寺则多与风景名胜相结合(见寺庙园林)。佛寺虽是建筑，却和世俗生活密切相关，具有一定程度的公共建筑性质；

塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等阴性数为层数的极其少见。

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