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佛塔,梵文称为窣堵波(stupa)、或塔婆(thupa)(注一)。据我们现在所知,早期印度习俗,定制古建模型,人在后将其遗i体火化(荼毗),世人捡其遗骨,建之而成坟冢,所以窣堵波又称为骨灰堆或方坟,形式上是一个简单的半圆形土堆。在早期印度四种姓时代(注二),园林古建模型,社会分明,能建立坟冢的只有。
当佛陀创立的时代,印度还是处于外族、---混乱的时代。种族複杂、各种思想分歧,咒术祭仪横行、社会严明牢不可破。佛陀是---生命---,当其即将涅槃之际,四众---忧愁哀伤,求佛慈佑,叩首而问:「世尊入涅以后,将以何为师?」佛陀说:「以戒为师。」并------世间一切皆是不安---之相,所以不应对「相」---,当一心向道,以求契悟。所以,佛陀涅槃后,佛---只将荼毗所得之佛骨(舍利),建为坟冢,此便是窣堵波之由来。
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木宝塔厂家质万贺为您分享:宝塔的分类
密檐式塔:在古塔中的数量和---仅次于楼阁式塔,形体一般也比较高大,它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时而演变来的。这种塔的层---大,而层以上各层之间的距离则---短,各层的塔檐紧密重叠着。塔身的内部一般是空筒式的,宁夏古建模型,不能登临眺览。有的密檐式塔在制作时就是实心的。既使在塔内设有楼梯可以攀登,明清古建模型,而内部实际的楼层数也要远远少于外表所表现出的塔檐层数。富丽的仿木构建筑装饰大部分集中在塔身的层。
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万贺为您分享:---佛塔的发展与流传
---佛塔的发展与流传,大致可分为两条路线:其一,西藏——青海——甘肃——内蒙古——辽宁——吉林——黑龙江——北京——河北——河南——江苏其二,西藏——云南——四川——广西——湖北。也就是说,---佛塔蕞先沿中华---地区发展,然后逐渐进入中原。
据不完全统计,北京地区的---佛塔约有30座之多,且全部分布在北京城的西部地区,其中主要建在喇i嘛教寺院内,也有在寺院之外单独建造的。建造年代早者---妙应寺元代佛塔,此外房山一带也有三四座,但体量都不及妙应寺塔。
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