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   过街塔和塔门：过街塔是修建在街道中或大路上的塔，下有门洞可以使车马行人通过；塔门就是把塔的下部修成门洞的形式，一般只容行人经过，教学类古建筑模型，不行车马。这两种塔都是在元朝开始出现的，所以门洞上所建的塔一般都是覆钵式的，有的是一塔，有的则是三塔并列或五塔并列式。门洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是从塔下门洞经过的人，就算是向佛进行了一次顶礼膜拜。这就是建造过街塔和塔门的意义所在。 除了以上列举的七类古塔之外，在古---有不少并不常见的古塔形制，如在亭阁式塔顶---建九座小塔的九顶塔；类似于汉民族传统门阙建筑形式的阙式塔；形似圆筒状的圆筒塔；以及钟形塔、球形塔、经幢式塔等等，一般多见于埋葬高僧遗骨的墓塔。还有一种---寺院中流行的高台式列塔，即在一座长方形的高台之上建有五座或八座大小相等的覆钵式塔。另外，还有一些将两种或三种塔形组合在一起的形制，如把楼阁式塔安置在覆钵塔的上面，教学类古建筑模型定做，或者把覆钵式塔与密檐式、楼阁式组合为一体，或者在方形、多边形的亭阁上面加覆钵体与多重相轮等（即亭阁式覆钵塔，教学类古建筑模型价格，俗称阿育王塔），这样以来使古塔的形式丰富多彩、变化多样了。

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    佛塔，梵文称为窣堵波（stupa）、或塔婆（thupa）（注一）。据我们现在所知，教学类古建筑模型厂家，早期印度习俗，人在后将其遗i体火化（荼毗），世人捡其遗骨，建之而成坟冢，所以窣堵波又称为骨灰堆或方坟，形式上是一个简单的半圆形土堆。在早期印度四种姓时代（注二），社会分明，能建立坟冢的只有。

    当佛陀创立的时代，印度还是处于外族、---混乱的时代。种族複杂、各种思想分歧，咒术祭仪横行、社会严明牢不可破。佛陀是---生命---，当其即将涅槃之际，四众---忧愁哀伤，求佛慈佑，叩首而问：「世尊入涅以后，将以何为师？」佛陀说：「以戒为师。」并------世间一切皆是不安---之相，所以不应对「相」---，当一心向道，以求契悟。所以，佛陀涅槃后，佛---只将荼毗所得之佛骨（舍利），建为坟冢，此便是窣堵波之由来。

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