万贺工艺,承接各种古典建筑模型、艺术佛龛、雕塑等设计定制,各种室内外雕刻壁画,实木佛龛厂家,酒店、寺庙、商业场所的古典设计装修。
家庭佛堂的布置其位置和时辰
应该选择在一个干净的,明亮的,实木佛龛,空气流动、光线充足、安静不吵闹的角落,切记不可以按放在夫妻房间。俗---,菩萨都是朝南坐的,所以蕞好选择的是坐北朝南的位置。此外,家庭佛堂的布置,少不了请一座佛龛。这佛龛的大小以及高度,都没有---的规定,一般按照自身家庭环境而做相应的选择。布置好佛龛后,就要请菩萨归位了。不须---选择吉日吉时,也不---地理方位,只要心存诚敬,便“日日是好日,时时是好时”。当然佛像开光是很重要的,可以选择寺庙开光之日进行开光。
在现代住宅高楼化,室内空间有限的情形下,在没有单独的空间可供做为佛堂的使用的情况下,很多人以较高处的空间或书柜来做佛堂的摆设,这时就要注意---上菩萨的安放一定要在蕞高处,切记被压,菩萨的上面不可以安置乱七八糟的杂物。包括佛学上所有的书籍也要按放在书橱的蕞高处,不可以与其他书籍同放,也不能放在佛像下。佛像供放之后,若有损坏,要及时修补,若不需要的时候可用布包好送到庙里结缘与他人,不可随意乱丢。
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灯 又叫灯明,即点燃灯火以取光明之意。<华严经·入法界品>说:“善财菩萨,燃法明灯,以信为炷、慈悲为油,以念为器、---为光,除灭三毒之暗。”这里蕴涵了一层以灯破暗、以智除惑的深义。因此,后世把法脉称做“法灯”,把传法称做“传灯”。
烛 也具有与灯一样的功能。在古印度,常向佛前奉献油灯,后来蜡烛应世,供佛多用方便的蜡烛。佛殿燃烛,是将烛插在精美的烛台上。
香盘 香盘为长一尺余、宽八寸左右的长方形木盘。盘正面披挂一面绣着“常乐我净”之类字样的彩缎巾幔,盘上放置炉。当迎请法师时,侍者双手捧盘,香炉高与眉齐,行走在法师之前。到举行---的大殿后,将盘放在佛桌前的香几上。
香炉 香炉为焚香之器,是供桌上必置的香炉、花瓶、烛台三种供具之一。香炉的质料有金、铜、铁、玉、石、琉璃、陶瓷等。香炉分为供炉和手炉两类,供炉分插香炉、卧香炉、炉三种。香炉的形状有宝顶形、方斗形、狮子形、仙---、莲花形等,还有两层的火舍香炉。
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拟园林式建筑造型的佛龛也很常见。其中的点睛之作便是亭式龛,其写意手法极尽---与创造之能事,成为清宫供龛中富变化和观赏性的样式。拟亭式造型供龛又分为园亭式、四方亭式、长方亭式以及四角、六角、八角亭式等。其顶部的变化为丰富多彩,有歇山、悬山、攒尖、盝顶等,一些飞檐设计更是变幻奇突,轻巧美妙。
除了上述造型外,实木佛龛,还有拟传统器物造型的供龛。如屏风式龛,灵感来自西藏唐卡的“漆泥子佛挂屏龛”则是独具清宫特色的装饰屏风。这种形式后来还被发展为全部以无量寿佛为主题的挂屏式龛,作为皇太后或---的祝寿之器。此外,葫芦形龛也是清宫佛堂的常见供龛样式,它以葫芦及其变体为载体,内i供佛像常以3、6、9或9的倍数为一组出现。之所以选用葫芦形,是因为传统认为葫芦多籽,藤蔓绵延不绝,象征子孙繁衍,生生不息。此外葫芦还因“福、禄”的谐音成为“福禄万代”的吉祥物,因此在清宫中有大量器物选用葫芦造型。令人惊异的是,这种造型被供龛制作者采用,而且供奉的是---尊神,恰好表明了清朝诸帝认为的儒、释、道三教“理同出于一原,道并行而不悖”的观念。此外,在乾隆中晚期造龛档案中,开始频繁出现“西洋式龛”的记载,成为一种的风格。装饰上也使用了大量“西番莲纹”、“西番葡纹”、“西番花草纹”等,营造出浓郁的西洋情调。
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